Quê Hương Xưa

Chàng ḿ gói dám ăn hiếp anh Tự Tại hả? Có thiệt không đây, anh Tự Tại lanh quá ai dám ăn hiếp.

Anh ḿ gói hung hăng lắm, nên có nhắc nhi cần đội nón sắt khi tới gần anh ta.

Anh ḿ gói ra khỏi rừng hoang, nội công sao mà thâm hậu quá, Nhi đọc đi th́ biết


Cùng với sự hưng thịnh của internet th́ mọi thông tin được lan toả mọi nới 1 cách nhanh chóng và không giới hạng. Nhờ đó mà giáo pháp được truyền bá rộng răi đến mọi từng lớp quần chúng dù thầy giáo, học sinh, thương gia hay lao động nghèo. Nhưng truyền bá th́ truyền bá, ḍng thông tin th́ rộng chứ thực sự có mấy ai tiếp thu? Điển h́nh như Thầy Thích Minh Tuệ trong thread này, người ta kéo theo thầy ùn ùn mà có phải theo để tu không? Không phải, tôi cảm thấy họ như những khán giả mê các diển viên điện ảnh rồi kéo theo mà thôi. 1 sự hưng phấn, 1 sự tôn thờ thần tượng chứ không phải tôn thờ Phật pháp. Càng không thấy đi theo để học hỏi phật pháp.

Lâu rồi, tôi có đọc và nhớ thế này: Phật giáo như 1 con sư tử to lớn, người ngoài muốn diệt phật giáo th́ rất khó. Tôi nghĩ nói như vậy rất đúng, v́ Phật giáo quả thật có vũ trụ quan, thế giới quan và nền tảng nội lực hùng mạnh khó ai diệt được. Những trụ cột như Nhân quả, luân hồi, rồi bát chánh đạo, tứ thánh đế .... đều là những môn học thâm sâu và cũng là 1 nền triết học cao thâm. Khó ai diệt được PG nhưng coi chừng chính bản thân PG diệt chính ḿnh. Như con sư tử hùng mạnh trên, cọp beo không giết được nó nhưng chí rận, vi trùng bám trên thân nó sẽ giết nó. Ngày hôm nay, nh́n vào sự hưng thịnh của các chùa chiền th́ chúng ta nên dè dặt nghĩ lại , coi chừng đó không phải là sự hưng thịnh của PG. Xem VN ḿnh nha, sau chiến tranh th́ kinh tế phục hồi, không c̣n những trao đảo về chính trị th́ kinh tế phát triễn mạnh lên, khi người ta có tiền không bị đe doạ bỡi đời sống nữa th́ mới bắt đầu nghĩ đến các chuyện khác, là trồng kiểng, nuôi chim nuôi cá, rồi người th́ làm công quả, cúng dường ... Thế th́ các sư bỗng trờ thành những người giảng đạo như nói show chứ không phải là người tu hành nữa. Cái chùa nổi tiếng nhất của Bắc Tông mà bất cứ ai đều biết là Chùa Thiếu Lâm, mấy sư ở đó, vị phương trượng đó, mọi thầy đều giàu có, đều là đại gia. Khách du lịch, các thương gia .. mỗi năm đổ tiền tấn vào (Tiền không c̣n cân bằng kg nữa). Các hảng vào đóng phim phải trả tiền, cho mướn luôn các vỏ sinh đang học vỏ thuật của chùa để kiếm tiền......

Phật giáo truyền bá rộng răi khắp nơi, nhưng coi chừng .... niềm tin của PG càng ngày càng bị mất đi. Cho nên, thời này là thời trung hưng của Phật giáo hay thời này là thời mạt pháp ... khó ai nói được chính xác.

Chỉ là suy nghĩ cá nhân. Đúng hay sai trong cái nh́n các vị th́ tôi đều vui vẻ.

Chú TL hỏi ư kiến của nhi, đọc bài viết và xem xét t́nh h́nh hiện nay Phật Giáo đang có xu hướng đi đến chỗ mạt pháp đó chú. Ngoài xă hội nền đạo đức cũng đang xuống dốc thậm tệ, trường học, luật lệ tất cả đều đi xa chánh pháp. Chúng ta nên cố gắng tịnh tâm, tu tập không nên trễ năi, chia sẻ những điều hay để cùng nhau học hỏi, tranh luận để t́m ra điểm chung rồi cùng nhau trưởng thành trên con đường tu học. Có điều cái ngă của con người lớn quá, tranh luận mà có chút khác biệt là trở nên gay gắt rồi gây cấn với nhau đâu c̣n ai muốn nghe ai nữa, muốn tu tập được tấn tới cần dùng tâm để nói hay nghe th́ mới được.

Chú TL, sẵn có bài về Phật Giáo ở trang này, nhi muốn hỏi thăm về chuyện Phật tái sinh. nhi nhớ có đọc đâu đó ông Phật Thích Ca có nói trong tương lai Phật Di Lặc ở Tây Phương sẽ đến đem lại an lạc cho chúng sinh, c̣n các vị Phật đă giác ngộ, thành Phật rồi bước vào Niết Bàn đâu c̣n tái sinh nữa phải không chú TL? Những vị Bồ Tát như Đức Đạt La Đạt Ma th́ khác những vị này đă phát tâm nguyện sẽ tái sanh hoá độ chúng sinh cho đến khi toàn bộ chúng sanh thành Phật. Không biết nhi hiểu vậy có đúng không?

TL không tin vào kinh điển lắm đâu Nhi, phải có chánh kiến và chánh tư duy để biết điều ǵ là chân lư (không thay đổi theo thời gian) và những ǵ là do con người chế định, thêm bớt, cho ư kiến hay luận điểm của ḿnh rồi nói là Phật thuyết như vậy như vậy .....

Có một vị phật lịch sử là Phật Thích Ca tức Sa môn Cồ Đàm, c̣n các vị phật (người đă giác ngộ) th́ vô số nhưng vô danh, tạm gọi là các vị tổ của các tông phái .... để biết chánh tà th́ thật là khó v́ chúng ta c̣n vô minh, không cùng đẳng cấp với mấy vị đó th́ làm sao mà nói, khó ha.

TL chỉ biết câu này: chúng sanh tái sanh do nghiệp và bồ tát tái sanh do nguyện.

Nghiên cứu về Phật Giáo nhi thấy Phật Giáo rộng lớn bao la khó nghĩ bàn nh́n lại bản thân th́ thấy ḿnh nhỏ bé kiến thức hạn hẹp, nhi tự nhủ phải ráng thôi, đi từng bước, tuy chậm nhưng bước nào chắc bước đó là được rồi. Phật Giáo cũng nói nhiều về Chân Thiện Mỹ. Cảm ơn chú TL mở ra nhiều trang cho nhi học hỏi.

Nhi coi xong cái video dưới đây rồi có thể cho TL biết ư kiến thế nào được không?

https://www.youtube.com/watch?v=LbdhhHjmkB0

(thầy ruột online của lăo TD bên kia sông đó) 

Nhi coi xong cái video dưới đây rồi có thể cho TL biết ư kiến thế nào được không?

(thầy ruột online của lăo TD bên kia sông đó) 

Sáng nay ngủ dậy nhi có mở ra nghe, cảm ơn chú TL chia sẻ.

Tṛ nhi xin góp ư kiến:
Trong video này ông sư giảng hay, rơ ràng dễ hiểu không cao siêu, ư kiến của nhi th́ không nhiều v́ nhi hiểu chút chút, nhi chỉ chia sẻ những ǵ nhi hiểu thôi nhé, đi tu theo Phật Giáo nhất định phải vô chùa, chùa trên núi cao càng tốt, ăn chay cho thân thanh tịnh, hằng ngày nghe kinh, hành thiền, được kiên tâm kiến tánh không khó, giữ được như vậy một thời gian dài cũng không khó.

C̣n chúng ta những người c̣n phải sống giữa biển đời trần tục. nhi luôn nghĩ rằng thân thể của nhi như là một cái nhà, tâm hồn là t́nh cảm hỉ nộ ái ố, tham sân si nghi mạn, phần linh hồn là phần cốt lơi là phần mà nhi cần phải giữ cho thật kỹ, khi nhi chưa tu th́ căn nhà của nhi đầy bụi bậm, những hỉ nộ ái ố tham, sân, si, nghi, mạn sẽ là khách thường trú trong nhà, khi nhi học hỏi và t́m hiểu sẽ có ngày nhận ra nhà của nhi đầy bụi, nhi phải chùi bụi mỗi ngày và sẽ không mời những người khách đó đến nhà nữa, chùi mỗi ngày th́ từ từ nhà cũng sach, sẽ có kết quả tốt, từ từ những người khách từ bi hỉ xả, sẽ ghé thăm và ở lại luôn hay không là do nhi. Phần tâm linh, nếu nhi không biết giữ ǵn th́ em hiền như ma-sơ hay em ghê như ma nữ cũng là tự em chọn đón ai vào phần cốt lơi đó, kết quả trở thành hiền hay dữ như thế nào, luật nhân quả áp dụng ở đây.

Trong video ông sư có nói cái tâm chính là sự nhận biết rất sáng, nhi đồng ư 100%, tất cả mọi người chúng ta ai ai cũng có cái tâm này, có người lấy tâm ra dùng nhiều, có người dùng ít, có người không muốn dùng, khi ḿnh nhận biết ra ḿnh đi quá xa, ḿnh nhận biết ḿnh sai, chính lúc đó cái tâm như cái đèn pha rọi làm ḿnh tỉnh giấc không tiếp tục lầm đường lạc lối nữa.

Tṛ nhi xin hết. 

Câu này hay quá, cảm ơn chú TL. Có điều nhi không hiểu nếu không diệt ngă sống giữa đời va chạm ḿnh sẽ dễ rơi vào nhiều vấn đề và tạo thêm nghiệp xấu. Có lẽ ông sư nói câu này là dành cho những vị chân tu, họ ít va chạm, cả ngày an vui tu tập không có môi trường để cái ngă nổi lên tạo nghiệp. My 2 cents.

Nói Nhi nghe, kiểu tu của thầy Viên Minh rất khác với hầu hết các tu sĩ PG tiểu thừa cũng như đại thừa, thầy nói, tuy thầy đang khoác chiếc áo của tu sĩ PG Nguyên thuỷ, lại là nhân vật quan trọng số 2 của GH Phật giáo VN, nhưng tâm và pháp của thầy th́ vượt ra khỏi giáo, hướng về Đạo, về CTM đó Nhi

Tu sĩ trong chùa hay phật tử tại gia đều có những thử thách như nhau, tham sân si trong chùa nhiều khi c̣n dữ dội so với ngoài đời thường đó.

Nhi coi thêm, hay

https://www.youtube.com/watch?v=bTCq_5PECg0