Quê Hương Xưa

Chúa T́m kiếm mỗi một người trong chúng ta 1 cách khác nhau ....

Người bảo ông: “Anh hăy theo tôi!” Ông đứng dậy đi theo Người.

          Trong ngày lễ kính thánh Mátthêu Tông Đồ, Giáo Hội cho chúng ta nghe lại câu chuyện Chúa Giêsu tuyển chọn Mátthêu một người thu thuế để trở thành Tông Đồ của Chúa. Điều này giúp cho mỗi người thấy được mỗi người đang được Chúa Giêsu nh́n đến, và Chúa cũng đang mời gọi mỗi người đi theo Người trên một con đường nào đó.

Ơn gọi của mỗi người đều khác nhau ...có kẻ Chúa gọi đi theo Chúa giao truyền tin mừng , rao giảng lời Chúa , có người được ơn gọi lập gia đ́nh sanh con để sanh sôi nảy nở , có người được ơn gọi để đi cứu giúp người nghèo , cứu người cần cứu vva và vv ...

Vậy ơn gọi của bạn là ǵ và bạn có cố gắng hết ḿnh để làm tṛn ơn gọi của ḿnh chưa ?


Lạy Chúa Giêsu, xin cho mỗi người trong chúng con được nhận ra tiếng Chúa gọi, với sự vâng phục mau mắng, để được ở gần Chúa hơn và trở thành một Tông Đồ giáo dân trong môi trường chúng con đang sống.

25 THÁNG CHÍN

Tiếng Gọi Làm Môn Đệ Chúa

Chúng ta đă t́m hiểu những chân lư mà Giáo Hội tuyên xưng và rao giảng. Những chân lư này thiết lập nên nền tảng của Giao Ước Mới với Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô.

Chúng ta đă nắm hiểu mục đích của việc giáo dục Kitô giáo. Ngay từ những năm đầu đời của chúng ta tại gia đ́nh và giáo xứ, chúng ta đă nghe lời mời gọi trở thành môn đệ Đức Giêsu Kitô. Đây là mục tiêu của lời cầu nguyện chúng ta. Lời cầu nguyện của chúng ta cùng với gia đ́nh và cộng đoàn xứ đạo của ḿnh đă đưa chúng ta đến gần hơn bao giờ hết mầu nhiệm về sự hiện diện của Đức Kitô.

Đó là mục tiêu của việc giáo dục Kitô giáo. Nhờ Phép Rửa, chúng ta trở thành con cái của Thiên Chúa. Giờ đây chúng ta lại trở nên những môn đệ của Đức Giêsu Kitô.

Các con, và cả Cha nữa, chúng ta phải cảm tạ Thiên Chúa về cha mẹ và về các cha xứ của chúng ta. Chúng ta phải cảm tạ Thiên Chúa về tất cả những ai đă giúp chúng ta nhận hiểu chân lư được Thiên Chúa mạc khải qua Đức Giêsu Kitô và được Hội Thánh truyền giảng.

– suy tư 366 ngày của Đức Gioan Phaolô II –

Lm. Lê Công Đức dịch từ nguyên tác

LIFT UP YOUR HEARTS

Daily Meditations by Pope John Paul II

Thiên Chúa không ngừng t́m kiếm con người

1.Tại sao Thiên Chúa luôn t́m kiếm con người?

Thưa v́ con người măi măi là con chiên lạc. Con chiên lạc là con chiên sẽ bị chết đói hay bị thú dữ ăn thịt, là con chiên không thể tự nó trở về được. Nên Thiên Chúa phải bỏ tất cả, để đi t́m nó cho bằng được.

Khi tổ tông loài người phạm tội, bỏ Thiên Chúa theo ma quỷ, phải gánh lấy cái hậu quả của tội là sự đau khổ, bệnh tật và cái chết. Nhưng Thiên Chúa là T́nh yêu và giàu Ḷng Thương Xót không thể bỏ mặc con người trong nỗi bất hạnh. Nên Ngài ban Tin Mừng thứ nhất là hứa cứu chuộc con người: “Ta sẽ gây mối thù giữa mi và người đàn bà, giữa ḍng giống mi và ḍng giống người đàn bà; ḍng giống người đàn bà sẽ đánh vào đầu mi và mi sẽ cắn gót chân của Người” (St 3,15). Cho nên dù con người phản bội Thiên Chúa, Thiên Chúa vẫn yêu thương con người.

Trong suốt lịch sử Do Thái, chúng ta luôn thấy Thiên Chúa đi t́m con người để cứu vớt con người. Khi Thiên Chúa chọn dân Do Thái, Ngài phải che chở nó và sau cùng phải ra tay cứu vớt nó khỏi ách nô lệ của Vua Ai Cập. Qua sự dẫn dắt của Môsê, Ngài đưa nó về đất Hứa, nhưng trong 40 năm lưu lạc trong sa mạc, biết bao lần dân này đă phản bội đủ cách, nhưng Thiên Chúa vẫn tiếp tục lo cho nó v́ “Muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn t́nh thương”. Trong Tin Mừng Luca, chúng ta gặp nhiều dụ ngôn nói về Ḷng thương xót của Chúa. Thiên Chúa yêu thương mọi người, nhất là những người tội lỗi. Ngài đến với họ với tất cả t́nh thương mến, Ngài gần gũi họ, cùng ăn uống với họ. Biết bao lần Chúa cũng đi t́m chúng ta, vác chúng ta trên vai và vui mừng v́ đă t́m được chúng ta.

3.Đức Thánh Cha Phanxicô nói:

 Thiên Chúa mải t́m con chiên lạc của Người. V́ Người không muốn để mất một người nào của Người. Người là Thiên Chúa t́m kiếm, Người t́m kiếm tất cả những ai xa rời Ngài. Người t́m kiếm chúng ta cho bằng được, giống như người mục tử ra đi trong đêm tối, t́m kiếm cho đến khi t́m thấy con chiên bị lạc: “Ta sẽ không mất đứa con này, v́ nó là của Ta, Ta không muốn mất nó”.

Niềm vui của Thiên Chúa không phải là cái chết của tội nhân, mà là sự sống của tội nhân.

T́m kiếm Chúa

Mùa Vọng nhắc chúng ta một mục đích quan trọng của cuộc đời, đó là t́m kiếm Chúa. Thánh Augustinô đă thốt lên: “Lạy Chúa, tâm hồn con khắc khoải khôn nguôi, cho tới khi t́m được Chúa và an nghỉ trong Ngài”. Vâng, gặp gỡ Chúa là chân hạnh phúc, là lư tưởng cao quư mà mỗi chúng ta đang theo đuổi, là niềm hy vọng sưởi ấm tâm hồn chúng ta.

Vào lúc cất tiếng khóc chào đời, con người khởi đầu một hành tŕnh kiếm t́m. Đây là cuộc t́m kiếm trường kỳ, liên lỉ. Trong cuộc t́m kiếm này, xem ra người ta không bao giờ bằng ḷng thỏa măn về những ǵ ḿnh đă đạt được. Nỗ lực t́m kiếm đă gắn liền với bản chất con người, giúp họ không ngừng vươn lên. Thao thức t́m kiếm là điều tốt lành và cần thiết cho cuộc sống chúng ta. Điều quan trọng ở chỗ đối tượng t́m kiếm của chúng ta là ǵ. Có những người miệt mài say mê, đạt được những phát minh sáng chế, để lại những di sản cho đời và giúp cho nhiều thế hệ. Có những người chịu thương chịu khó làm việc để nuôi sống bản thân và gia đ́nh. Mọi t́m kiếm nhằm đem lại cuộc sống tốt đẹp cho bản thân, gia đ́nh và xă hội đều tốt đẹp và hướng tới một tương lai.

Nếu hành tŕnh cuộc đời là một hành tŕnh t́m kiếm, th́ có nhiều người lại dành thời gian để t́m kiếm những hư vô. Quả vậy, trong xă hội của chúng ta, có nhiều người sống không có mục đích, như đám bèo trôi lững lờ theo ḍng chảy. Cuộc sống đối với họ trống rỗng. Họ phung phí thời gian Chúa ban, và không làm được điều ǵ ích lợi cho xă hội. V́ cuộc sống trống rỗng và vô nghĩa, nhiều người đă t́m đến ma túy, rượu chè bài bạc và những thú vui khác. Như thế, đối tượng t́m kiếm của họ là niềm vui chóng qua và hạnh phúc trần tục. Những thú vui này không giúp họ thỏa măn. Khi tỉnh men rượu hoặc ma túy, họ càng thấy cuộc đời này vô nghĩa hơn. Nhiều người đă tự t́m đến cái chết, để chấm dứt cuộc đời buồn chán không có mục đích và không có tương lai. Lối sống buông thả, phóng khoáng đă biến con người thành hoang dă. Trường hợp cô sinh viên ném đứa con vừa sinh từ một ṭa nhà cao tầng ở Hà Nội mới đây, như một tiếng báo động cho lối sống vô luân và vô cảm của giới trẻ hiện nay.

Giữa muôn vàn điều mà chúng ta t́m kiếm trong cuộc đời, một điều căn bản là chúng ta phải t́m kiếm Chúa. Tác giả Thánh vịnh đă nói với chúng ta: “Hăy lấy Chúa làm niềm vui của bạn, Người sẽ cho được phỉ chí toại ḷng. Hăy kư thác đường đời cho Chúa, tin tưởng vào Người, Người sẽ ra tay” (Tv 37,4-5). Con người tự nhiên hướng về Chúa, như suối về nguồn cội, như hướng dương về phía mặt trời. Có thể quan niệm và danh xưng về Cội Nguồn này khác nhau, nhưng trong mọi nền văn hóa, người ta đều tin vào những giá trị thiêng liêng, vào một Quyền Năng vĩnh cửu. Quyền Năng ấy không ngừng điều khiển vũ trụ, đồng thời bao bọc chở che con người trong ṿng tay yêu thương.

Đấng Quyền Năng này, người Kitô hữu gọi là Thiên Chúa, và họ luôn thao thức t́m kiếm Ngài. Cuộc t́m kiếm này cũng liên lỉ suốt đời. Thiên Chúa tỏ ḿnh ra cho những ai thành tâm t́m kiếm Ngài. Khi c̣n sống trên thế gian, chúng ta có thể gặp gỡ Ngài một cách thiêng liêng vô h́nh, qua việc cảm nhận sự hiện diện của Ngài. Ngài luôn đồng hành với chúng ta trong cuộc sống, để nâng đỡ, cảm thông, trách móc, tha thứ và chúc lành. Người đi t́m Chúa sẽ cảm nhận ngày càng rơ nét hơn sự hiện diện của Ngài, để rồi, họ tâm sự với Ngài như với những người bạn chí cốt, than thở với Ngài về thế thái nhân t́nh, xin Ngài chỉ dẫn để t́m lối thoát trong những bế tắc khó khăn. T́m kiếm Chúa là ưu tiên của đời sống Kitô hữu. Đó cũng là điều kiện để Chúa ban cho chúng ta những ơn cần thiết trong cuộc đời. Chúa Giêsu đă hứa: “Trước hết hăy t́m kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, c̣n tất cả những thứ kia Người sẽ thêm cho.” (Mt 6,33)

Cuộc t́m kiếm Chúa phải trải qua những giờ phút gian nan. Bởi lẽ Thiên Chúa vừa hiện diện, nhưng xem ra cũng vắng mặt trong cuộc đời này. Câu chuyện “dấu chân trên cát” rất quen thuộc đă diễn tả sự hiện diện của Chúa trong lúc chúng ta gặp gian nan. Nếu trong lúc hoảng loạn lo âu, chúng ta thấy dường như Chúa vắng bóng, th́ đó lại là lúc Chúa bồng bế chúng ta trong tay Ngài. Ôi, một h́nh ảnh tuyệt vời làm sao, đem lại cho chúng ta niềm xác tín và b́nh an.

Nỗi khắc khoải t́m kiếm Chúa

Mỗi người, trong sâu thẳm trái tim ḿnh, được mời gọi t́m kiếm Thiên Chúa: tất cả chúng ta có sự khắc khoải đó và công việc của chúng ta là không dập tắt nỗi khắc khoải đó; hăy để nó lớn lên bởi v́ đó là nỗi khắc khoải t́m kiếm Thiên Chúa. Và với ân sủng của Người, chúng ta có thể t́m thấy Người. Chúng ta hăy cầu nguyện theo thánh Anselmô (1033-1109): “Lạy Chúa, xin dạy con t́m kiếm Chúa và tỏ ḿnh ra khi con t́m kiếm Ngài, bởi v́ con không thể t́m kiếm Chúa, nếu Ngài không dạy con, cũng như con không t́m thấy Chúa, nếu Ngài không tỏ ḿnh ra. Xin cho con t́m kiếm Chúa khi khao khát Chúa; xin cho con khao khát Chúa khi t́m kiếm Ngài; xin cho con gặp Chúa khi yêu mến Chúa; và xin cho con yêu Chúa khi t́m thấy Ngài!” (Proslogion, 1).

Anh chị em thân mến, tôi muốn mời tất cả mọi người đến hang đá Bêlem để thờ lạy Con Thiên Chúa làm người. Mỗi người chúng ta hăy đến gần hang đá ở nhà ḿnh, hay ở nhà thờ, hoặc ở nơi nào đó, và t́m cách thực hiện một hành động thờ phượng, trong ḷng: “Con tin rằng Ngài là Thiên Chúa, tin rằng Hài Nhi này là Thiên Chúa. Xin ban cho con ơn khiêm nhường để có thể hiểu ḿnh.”

Tôi muốn đặt người nghèo ở hàng đầu, những người mà - như thánh Phaolô VI đă khuyến khích - “chúng ta phải yêu thương, bởi v́ một cách nào đó, họ là bí tích của Chúa Kitô; nơi họ - trong những người đói khát, lưu đày, trần truồng, bệnh tật, tù nhân - Chúa muốn được đồng ḥa một cách mầu nhiệm. Chúng ta phải giúp đỡ họ, cùng đau khổ với họ, và cũng phải theo bước họ, bởi v́ nghèo khó là con đường chắc chắn nhất để chiếm hữu trọn vẹn Nước Thiên Chúa” (Bài giảng, ngày 1/5/1969). V́ thế chúng ta cần xin ơn khiêm nhường: “Lạy chúa, xin cho con đừng tự cao, đừng tự cho ḿnh là đủ, đừng tin rằng con là trung tâm của vũ trụ. Xin giúp cho con khiêm tốn. Xin ban cho ơn khiêm nhường. Và với sự khiêm nhường này, con có thể t́m thấy Chúa”. Đó là cách duy nhất. Nếu không có sự khiêm nhường, chúng ta sẽ không bao giờ t́m thấy Chúa: chúng ta sẽ chỉ t́m thấy chính ḿnh. Bởi v́ người không có đức tính khiêm nhường th́ không có chân trời trước mặt, nhưng chỉ có một tấm gương: người ấy nh́n ḿnh, người ấy soi ḿnh. Chúng ta cầu xin Chúa giúp phá vỡ tấm gương và nh́n xa hơn, đến chân trời, nơi có Người. Nhưng điều này phải do Người làm: xin ban cho chúng con ân sủng và niềm vui của sự khiêm tốn để đi trên con đường này.

Ta nên t́m Chúa ở đâu?
Ta có thể bắt đầu từ cuộc sống và t́nh yêu v́ Chúa Giêsu đă nói: “Tôi đến để cho chiên được sống và sống dồi dào” (Ga 10,10). Yêu thương cũng là dấu chắc chắn có Thiên Chúa hiện diện. Trong thư thứ nhất, thánh Gioan tông đồ nói:

“Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau,

th́ Thiên Chúa ở lại trong chúng ta,

và t́nh yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo” (1 Ga 4,12).

Ta nhận thấy sức sống và t́nh yêu nơi những người quanh ta bởi v́ chúng ta được dựng nên theo h́nh ảnh Thiên Chúa. Thánh vịnh nói rằng Thiên Chúa tạo dựng nên ta, ban vinh quang danh dự làm mũ triều thiên. Ta có thể học lấy cách nh́n của mẹ Teresa, khi mẹ nh́n vào người nghèo và người hấp hối: “Tôi nhận thấy khuôn mặt của Đức Kitô nơi một trong những người cải trang của Ngài đang đau đớn.”

Ta có thể t́m thấy Chúa trong thiên nhiên: “Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa”, nói như thánh vịnh 8 là “kẻ t́m thấy Chúa trong những súc vật ngoài đồng, chim trời, cá biển.”

Linh đạo Inhă đặc biệt nhấn mạnh việc t́m kiếm Chúa trong những quyết định. Ta có thể mong muốn Chúa hướng dẫn ta trong những chọn lựa của ḿnh, bởi v́ quyết định của chúng ta là cách chúng ta đáp trả lại lời mời gọi yêu thương và phục vụ của Chúa. Thực ra, linh đạo Inhă có thể được mô tả như một mầu nhiệm của phục vụ. T́m kiếm Chúa không chỉ là việc của cá nhân từng người. Ta được mời gọi cùng nhau cộng tác với Đức Kitô để tạo nên một thế giới tốt đẹp hơn cho tất cả mọi người.

Ta cũng t́m kiếm Chúa trong những điều khó khăn và khổ đau. Những điều ta không thể thay đổi, những điều tai hại do con người gây ra, những giới hạn và bất lực mà ta trải qua, và luyến tiếc của ta về quá khứ. Ta thậm chí có thể t́m Chúa trong đau khổ, là thứ có thể giúp mở rông ḷng người và chuyển tải những điều tốt lành đến thế giới. Việc cứu độ thế giới đă được hoàn tất với một tội ác kinh hoàng: cuộc khổ nạn và cái chết của Đức Giêsu. T́nh yêu và sự thứ tha của Ngài khiến ngày Đức Kitô chịu chết trở thành Ngày Thứ Sáu Tốt Lành.

Tất cả những cách gặp gỡ Chúa ở trên đây giúp ta cải thiện và gia tăng tính nhạy bén để nhận ra Chúa. Đây là điều chúng ta có thể cải thiện bằng thực hành. Hai phương thức của thánh Inhă có thể giúp ta: cách thứ nhất là cần có cái nh́n phản tỉnh về những sự việc xảy ra trong ngày để nhận thấy Chúa trong chúng. Cách cầu nguyện này được gọi là xét ḿnh, và nó cũng là tâm điểm của linh đạo Inhă mà loạt bài này hướng đến.

Sáng kiến c̣n lại của thánh Inhă là việc nuôi dưỡng trí tưởng tượng bằng h́nh ảnh và giác quan trong cầu nguyện. Trong trí tưởng tượng, ta đặt ḿnh vào bối cảnh Tin Mừng, ta tham gia cùng đám đông, theo Chúa Giêsu trên con đường nóng bức, bụi bặm, lắng nghe tiếng Ngài, chiêm ngưỡng h́nh dáng của Ngài, xem những người khác đáp lại Ngài thế nào. Mục đích là để biết Chúa Giêsu cách mật thiết để ta có thể bước vào mối tương quan cá vị với Ngài trong cuộc sống hằng ngày.

T́m kiếm Chúa trong mọi sự dẫn tới một cuộc chuyện tṛ liên lỉ, điều đó có thể diễn ra ở bất cứ thời điểm nào trong ngày và trong bất cứ hoàn cảnh nào: Khi ta đang bị tắc đường, lúc ăn trưa, đến lớp học, lúc xếp hàng hay tham dự cuộc họp. Ta có thể t́m kiếm Chúa mọi lúc. Và nếu ta thao thức muốn t́m kiếm Chúa khi ta đang làm việc vất vả hay khi đang ở cùng với người khác, th́ hăy cứ làm thế, v́ Ngài đang ở đó.

 

Chuyển ngữ: Nam Văn

Hiệu đính: Minh Vương
Nguồn: https://www.ignatianspirituality.com/what-is-ignatian-spirituality/the-ignatian-way/finding-god-in-all-things/