Quê Hương Xưa

Bài đọc 1: Đnl 8,2-3.14b-16a 1 Cr 10,16-17; Tin Mừng: Ga 6,51-58.

Hôm nay là lễ Ḿnh và Máu Thánh Chúa Kitô, nhưng bài Tin Mừng trong thánh lễ không phải là bài Tin Mừng kể việc Chúa Giêsu lập phép Thánh Thể, mà là bài giảng của Chúa Giêsu về Bánh Hằng Sống. V́ thế, để hiểu được bài giảng của Chúa Giêsu, chúng ta phải đặt bài Tin Mừng này trong bối cảnh của Tin Mừng theo thánh Gioan, cụ thể là Chương 6 của Tin Mừng Gioan.

Chương sáu bắt đầu bằng câu chuyện Chúa Giêsu làm phép lạ hóa bánh ra nhiều. Thánh Gioan không gọi đó là một phép lạ mà gọi là “dấu lạ”, nghĩa là những ǵ mà người ta nh́n thấy - như chuyện Chúa Giêsu làm bánh thành nhiều để nuôi dân - chỉ là những cái bên ngoài. Những cái bên ngoài đó là dấu chỉ để diễn tả nội dung bên trong là nói về chính Chúa Giêsu là Bánh Hằng Sống. Tiếc là người ta không hiểu dấu lạ, nên đă định tôn Chúa Giêsu làm vua, chính v́ vậy mà Chúa Giêsu phải lánh đi một bên. Khi người ta nhất định đi t́m Chúa Giêsu cho bằng được th́ Ngài mới nói với họ: “Các ông đi t́m tôi không phải v́ đă thấy dấu lạ, mà chỉ v́ đă được ăn bánh no nê” (Ga 6,26). Câu nói này đáng cho chúng ta suy nghĩ. Không chỉ người Do Thái ngày xưa mà con người ở mọi thời đại thường là chỉ lo đến miếng ăn, đến nhu cầu vật chất, không nghĩ được những ǵ xa hơn miếng ăn, đến độ có người sẵn sàng đánh đổi miếng ăn, nhu cầu vật chất để chấp nhận bị tước đoạt những giá trị cao quư như là tự do, là t́nh yêu, là t́nh nghĩa con người. Sẵn sàng bán hết, miễn sao có tiền, thỏa măn nhu cầu vật chất.

Câu chuyện này giúp chúng ta thấy rơ hơn câu Lời Chúa trong bài đọc thứ nhất: “Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng c̣n nhờ Lời từ miệng Thiên Chúa phán ra”. Không chỉ là tấm bánh vật chất, mà chúng ta c̣n phải sống nhờ tấm bánh Lời Chúa.

Đi xa hơn một bước nữa. Không chỉ là bánh Lời Chúa, nhưng là bánh Thánh Thể. Chúa Giêsu nói: “Ta là Bánh Hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời, và bánh Ta sẽ ban chính là thịt Ta, để cho thế gian được sống” (Ga 6,51). Hăy h́nh dung một người không là Công giáo nghe câu này th́ sẽ hiểu làm sao? Người Do Thái ngày xưa đă phản ứng th́ có ǵ khó hiểu đâu! Thế th́ chúng ta phải hiểu Thịt và Máu ở đây là toàn bộ con người Chúa Giêsu. Đức Bênêđictô XVI giải thích như vậy. Cho nên đừng quan niệm kiểu rước lễ quá vật chất như “tôi ăn một tấm bánh”. Không phải, mà là “tôi đón lấy toàn bộ con người Chúa Giêsu, giáo huấn của Chúa và chính sự sống của Chúa. Tôi đón nhận bằng đức tin. Tôi đón nhận bằng t́nh yêu”. Nhờ sự đón nhận như vậy, chúng ta nên một với Chúa, như Chúa Giêsu nói: “Ai ăn thịt tôi và uống máu tôi th́ ở lại trong tôi và tôi ở lại trong người ấy” (Ga 6,56).

Khi được nên một với Chúa, cũng nên một với nhau trong Hội Thánh Chúa. Trong bài đọc hai, thánh Phaolô nói rằng chúng ta tuy nhiều người, nhưng cùng ăn một bánh và uống một chén, cho nên làm nên một thân ḿnh. Khi đón nhận Chúa Giêsu là đón nhận sự sống của Chúa, sự sống của Đấng Thiên Chúa hằng sống, cho nên cũng là đón nhận những sự sống đời đời Chúa ban cho chúng ta.

Đọc lại bài Tin Mừng này trong toàn bộ Chương 6 của Tin Mừng theo thánh Gioan, chúng ta thấy từ bánh vật chất nâng lên tới Bánh Lời Chúa, nâng lên tới Bánh Thánh Thể là Thịt Máu Chúa Kitô. Mỗi một khi đến dâng thánh lễ, Chúa dọn ra cho chúng ta bữa tiệc Bánh Lời Chúa, Bánh Thánh Thể. Chính v́ vậy mà Bí tích Thánh Thể phải là nguồn mạch và cao điểm của đời sống Kitô hữu.

GM Phêrô NGUYỄN VĂN KHẢM - GP Mỹ Tho

1.  Man-na và hành tŕnh của dân Ít-ra-en (bài đọc Cựu Ước – Đnl 8:2-3.14b-16a)

          Thường sau cơn khốn khó một thời gian, người ta cũng dễ quên đi nhiều kỷ niệm, có khi quên luôn cả những người đă từng giúp đỡ ḿnh trải qua những ngày tháng hoạn nạn ấy.  Đây cũng là tâm trạng của dân Ít-ra-en sau khi thoát khỏi bàn tay bạo tàn của Pha-ra-ô cùng nước Ai-cập và cuộc sống khắc nghiệt bốn mươi năm trong sa mạc.  Họ bắt đầu lăng quên vai tṛ quan trọng của Thiên Chúa, Đấng cùng hành tŕnh và bảo vệ họ  trên đường vào Đất hứa.  Trước khi vượt qua sông Gio-đan vào đất Thiên Chúa đă hứa ban cho tổ tiên Ít-ra-en và con cháu, ông Mô-sê đă hết lời hiệu triệu dân Chúa trung thành với Người.  Để giúp họ đừng quên Thiên Chúa, ông nhắc lại những ngày tháng khổ cực của họ từ ngày rời Ai-cập, lang thang trong sa mạc cho tới hôm nay bên bờ sông Gio-đan và nh́n thấy Đất hứa.  Vậy Thiên Chúa đă làm ǵ cho họ trong suốt bốn mươi năm ấy?

          Trước hết, “Người thử thách anh em cho biết ḷng dạ anh em, xem anh em có giữ các mệnh lệnh của Người hay không” (Đnl 8:2).  Dĩ nhiên thử thách là điều ta không mấy thích, nhưng nó lại ích lợi cho ta, nhờ đó ta biết trung thành hơn.  Thiên Chúa “thử thách” dân Người bằng cách cho họ nếm mùi cực khổ đói khát.  Ta cứ tưởng tượng tâm trạng của dân Ít-ra-en lúc bấy giờ.  Nếu ở lại Ai-cập, tuy sống kiếp tôi mọi nhưng có lẽ không phải cơ cực v́ đói khát như trong sa mạc.  Giờ đây trong cơn đói khát, làm sao họ giữ vững được ḷng tin vào Thiên Chúa?  Để củng cố ḷng tin của họ, Thiên Chúa ra tay cứu giúp.  Người ban man-na và nước uống cho họ giữa sa mạc “mênh mông khủng khiếp, đầy rắn lửa và bọ cạp, trong miền đất khô cằn không giọt nước”.  H́nh ảnh này mang hai ư nghĩa.  Về phía dân Ít-ra-en, nó nói lên bản chất đầy thử thách của cuộc hành tŕnh về Đất hứa và cuộc hành tŕnh đức tin của mỗi người.  Về phía Thiên Chúa, h́nh ảnh diễn tả ḷng yêu thương đặc biệt Chúa dành cho dân Người.  Man-na không chỉ nuôi sống phần xác người Ít-ra-en, nhưng man-na c̣n biểu tượng cho t́nh yêu và ḷng thương xót phong phú của Thiên Chúa dành cho họ.  Như man-na dư dùng cho dân mỗi ngày, ḷng yêu thương của Chúa cũng không hề vơi.  Ông Mô-sê đă rút ra cho họ một bài học vô cùng sâu sắc từ mục đích của phép lạ man-na, đó là “Để làm cho anh em nhận biết rằng người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh, nhưng c̣n sống nhờ mọi lời miệng Đức Chúa phán ra” (Đnl 8:3).  Man-na quan trọng thế nào cho sự sống phần xác, th́ lương thực thiêng liêng là Lời Chúa cũng quan trọng cho sự sống linh hồn như vậy.  Ông Mô-sê nói cho dân Ít-ra-en biết tầm quan trọng của Lời Chúa trước khi họ lănh nhận Lề Luật Người ban cho họ qua ông.  Nếu người ta chỉ sống bằng cơm bánh mà không dùng Lời Chúa để sống tâm hồn th́ sống cũng như chết!  Như thế, ông đă chuyển từ ư nghĩa man-na là của ăn phần xác sang ư nghĩa man-na là “mọi lời từ miệng Đức Chúa phán ra”.  Cũng vậy, man-na là lương thực cho hành tŕnh về Đất hứa th́ Lời Chúa là lương thực cho hành tŕnh đức tin đến sự sống đời đời.

Thánh Thể kết hiệp ta với Chúa và với nhau (bài đọc Tân Ước – 1 Cr 10:16-17)

          Suy niệm về quyền năng của Thánh Thể kết hiệp ta với Chúa, thánh Phao-lô c̣n đưa ta đi xa hơn nữa, tức là Thánh Thể cũng kết hiệp các Ki-tô hữu lại với nhau để làm thành một thân thể là Giáo Hội.  Trước hết ngài nhắc đến việc “nâng chén chúc tụng mà tạ ơn Thiên Chúa” và “cùng bẻ Bánh Thánh” tức là việc Giáo Hội cử hành Bí tích Thánh Thể.  Mục đích của việc cử hành Bí tích Thánh Thể là để ta được “dự phần” vào Ḿnh và Máu Chúa Ki-tô, hoặc được kết hiệp với Người.  Một khi ta hết thảy được kết hiệp với Chúa Ki-tô là “một tấm Bánh”, th́ hệ quả chắc chắn là ta hết thảy làm thành “một thân thể”.  Cùng “ăn” một tấm Bánh Ki-tô là cùng làm thành một thân thể.

          Thánh Phao-lô muốn nhấn mạnh đến lư tưởng hiệp nhất, một lư tưởng Ki-tô hữu cần phải thực hiện qua việc lănh nhận Bí tích Thánh Thể.  Mỗi Ki-tô hữu là một tạo vật độc đáo của Thiên Chúa, một phần tử đặc biệt của Giáo Hội.  Tuy nhiên tính cách độc đáo và đặc biệt ấy không phải là lư do để ta đứng riêng rẽ, không muốn kết hợp với anh chị em Ki-tô hữu khác hoặc tệ hơn nữa c̣n chống lại anh chị em Ki-tô hữu khác.  Trái lại, ta thuộc đoàn dân Chúa, giống như dân Ít-ra-en ngày xưa cùng ăn man-na và cùng hành tŕnh về Đất hứa.  Cũng thế, ta “tuy nhiều người”, nhưng “chia sẻ cùng một Bánh” là Thánh Thể trong hành tŕnh cùng nhau tiến về nhà Cha.  Ta cứ tưởng tượng coi, mỗi ngày trong tuần hoặc ngày Chúa Nhật, hằng triệu triệu người Công giáo tham dự Thánh lễ, chia sẻ cùng một Ḿnh và Máu Thánh Chúa Ki-tô để làm ǵ nếu không phải là để kết hiệp với Chúa và với nhau?  Sự kết hiệp đó quả thực là to lớn và nếu tất cả cùng nhắm mục đích “được sống muôn đời” th́ người ta sẽ thấy được ơn cứu độ lớn lao biết chừng nào!  Đáng buồn là có nhiều người tuy tham dự Thánh lễ nhưng lại không nhận ra được sự kết hiệp tuyệt diệu và ơn cứu độ vĩ đại ấy.  Họ không hiểu được chiều kích kết hiệp và cứu độ của Bí tích Thánh Thể quan trọng như thế nào đối với nhân loại và với chính họ, do đó tham dự Thánh lễ mà vẫn thấy lẻ loi cô độc, chứ không phải như một người con cái Chúa hoặc anh chị em với nhau, cùng sánh vai trong hành tŕnh băng qua “sa mạc mênh mông khủng khiếp” đời này để tới quê hương vĩnh cửu trên trời. 

Chẳng hạn: “Sao ngươi thấy cái rác trong mắt của người anh em (ἀδελφὸν),  mà cái xà trong con mắt của ḿnh th́ lại không để ư tới” (Mt 7,3), hoặc: “Thầy đă cầu nguyện cho anh để anh khỏi mất ḷng tin. Phần anh, một khi đă trở lại, hăy làm cho anh em (ἀδελφούς) của anh nên vững mạnh” (Lc 22,32). Trong câu thứ nhất, “anh em” chỉ về những người chung quanh ḿnh. Trong câu thứ hai, “anh em” chỉ về các tông đồ khác, là những người cùng chung chí hướng với nhau.

Cũng vậy, rất nhiều lần Đức Giêsu gọi các môn đệ của ḿnh là anh em. Khi sống lại và hiện ra với nhóm phụ nữ thành Giê–ru–sa–lem, Người sai họ: “Hăy đi và báo cho anh em của Thầy biết (Mt 28:10). Khi hiện ra với các môn đệ của ḿnh, Người chào họ: “B́nh an cho anh em” (Lc 24,38; Ga 20,19), v.v… Thánh Phao–lô cũng gọi những người môn đệ trong cộng đoàn Kitô hữu đầu tiên với cùng một thuật ngữ: “Người hiện ra với 500 anh em.” (Cor 15,6).

Để giải thích cho cụm từ anh em ....1 đoạn kinh thánh sau đây cũng chứng minh rằng Chúa Giê Su không có anh  em ruột . Nhưng đó là anh em bà con và anh em họ hàng hoặc bạn hữu mà thôi .


Chương 3 :

16 Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đă ban Con Một, để ai tin vào Con của Người th́ khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời.17 Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ.18 Ai tin vào Con của Người, th́ không bị lên án; nhưng kẻ không tin, th́ bị lên án rồi, v́ đă không tin vào danh của Con Một Thiên Chúa.19 Và đây là bản án: ánh sáng đă đến thế gian, nhưng người ta đă chuộng bóng tối hơn ánh sáng, v́ các việc họ làm đều xấu xa.20 Quả thật, ai làm điều ác, th́ ghét ánh sáng và không đến cùng ánh sáng, để các việc họ làm khỏi bị chê trách.21 Nhưng kẻ sống theo sự thật, th́ đến cùng ánh sáng, để thiên hạ thấy rơ: các việc của người ấy đă được thực hiện trong Thiên Chúa.”

Bee, nhi cũng nghe nhiều người nói có Thiên Chúa Ba Ngôi sẽ không cô đơn đúng không Bee?

Khi ḿnh có Chúa ....ḿnh không bao giờ cô đơn ....1 sức mạnh vô h́nh giúp ḿnh vượt qua mọi khó khăn ....cho nên thấy các sơ và các linh mục của Đạo Công Giáo họ không lập gia đ́nh nhưng lúc nào họ cũng vui cười và ca hát ....

nhi nghĩ v́ các sơ và các linh mục làm nhiều việc thiện nên tâm hồn luôn vui vẻ không phải là v́ lư do này hả Bee?

nhi c̣n nghe người ta nói v́ Chúa Giê-xu sống lại nên rất linh thiêng có lẽ v́ vậy mà người ta tin nên không cảm thấy cô đơn.

Bee không biết giải thích làm sao ....
Bee mời nhi nghe bài hát này  ....đôi khi dùng bài hát nói lên suy nghĩ của ḿnh ....khi ḿnh có Chúa ở với ḿnh th́ mọi việc ḿnh làm không phải làm cho ḿnh nữa ...

https://youtu.be/puGYH2otqqk


Con đặt tay lên trán tôn vinh Chúa Cha toàn năng...
Con đưa tay xuống ngực chúc tụng Chúa Con t́nh yêu...
Đưa tay sang trái, phải vinh danh Chúa Thánh Thần...
Nguồn ơn Thánh Thiêng hồng phúc đời con...
Mỗi lần làm Dấu Thánh xin ngự đến trong tâm hồn con...
Mỗi khi con cầu nguyện xin hăy biến đổi tâm hồn con...
Xin cho con giống Ngài trong lời nói việc làm...
Ước mong đời con nên dấu chỉ yêu thương, của ngài giữa đời...


Con làm Dấu hằng ngày, con làm Dấu một đời...
Khắc ghi t́nh yêu Ba Ngôi Thiên Chúa trong trái tim con...
Ôi Dấu Thánh nhiệm màu dấu ấn t́nh yêu...
Nhắc nhở con luôn hướng ḷng lên Chúa...

Con làm Dấu hằng ngày, con làm Dấu một đời..
Khắc ghi t́nh yêu Ba Ngôi Thiên Chúa trong trái tim con..
Ôi Dấu Thánh nhiệm màu dấu ấn t́nh yêu..
Chúa măi ở trong con....con ở trong Chúa....


Bao lần con quên Chúa khi vô ư hay khi thờ ơ...
Bao phen con ngại ngần lúc làm Dấu tuyên xưng niềm tin...
Đă có lúc yếu hèn không làm Dấu giữa đời...
Ngài ơi..giúp con bừng cháy niềm tin...
Giữa niềm hiểm nguy khốn khó con làm Dấu xin ơn b́nh an...
Trong an vui ngập tràn con làm Dấu hân hoan tạ ơn...
Khi cô đơn thất vọng...khi mệt mỏi chán chường...
Chúa ơi, ở bên con nhé...v́ con đây luôn cần tới Ngài.


Con làm Dấu hằng ngày, con làm Dấu một đời...
Khắc ghi t́nh yêu Ba Ngôi Thiên Chúa trong trái tim con...
Ôi Dấu Thánh nhiệm màu dấu ấn t́nh yêu...
Nhắc nhở con luôn hướng ḷng lên Chúa...

Con làm Dấu hằng ngày, con làm Dấu một đời..
Khắc ghi t́nh yêu Ba Ngôi Thiên Chúa trong trái tim con..
Ôi Dấu Thánh nhiệm màu dấu ấn t́nh yêu..
Chúa măi ở trong con....con ở trong Chúa....