Quê Hương Xưa

Lư do hiện hữu:

v́ sự bất toàn của giao ước cũ. “Thật vậy, giả như giao ước thứ nhất đă hoàn hảo rồi, th́ chẳng cần phải t́m giao ước thứ hai để thay thế.” Tác giả lư luận: “Khi Thiên Chúa nói đến Giao Ước Mới, Người làm cho giao ước thứ nhất hoá ra giao ước cũ; và cái ǵ cũ kỹ, lỗi thời, th́ sắp tan biến đi.

– Trong sự quan pḥng và Kế Hoạch Cứu Độ của Thiên Chúa, Ngài không dựng nên mọi sự hoàn hảo và tốt đẹp ngay từ đầu; nhưng một cách tiệm tiến, mọi sự dần dần trở nên hoàn thiện. Ngài muốn chúng ta đừng tiếc nuối và níu kéo quá khứ; nhưng biết dùng trí khôn và mở ḷng để đón nhận những mặc khải mới, và cố gắng để càng ngày càng trở nên tốt hơn.

– Sự ghen tị là lư do ngăn cản đà tiến của nhân loại, chúng ta đừng để nó làm mờ mắt đến nỗi chúng ta không nhận ra thánh ư của Thiên Chúa; nhất là làm chúng ta mù quáng đến độ muốn tiêu diệt sự thật và giết hại những người lành.

– Chúng ta hăy tin tưởng hoàn toàn nơi Chúa Giêsu, v́ Ngài là trung gian của một giao ước hoàn hảo. Ngài luôn yêu thương và lo lắng mọi sự cho chúng ta.

Linh mục Anthony Đinh Minh Tiên,

Giao ước mới hoàn hảo hơn giao ước cũ:

(1) Giao ước cũ: là giao ước Thiên Chúa thiết lập với Israel qua trung gian của Moses trên núi Sinai. Theo giao ước này, Thiên Chúa hứa sẽ thương yêu và săn sóc Israel nếu họ tuân giữ cẩn thận các giới răn của Ngài (Deut 4:23).

Mười điều răn là bản hiến pháp mà Thiên Chúa đă ban cho dân Ítraen, quy định các tương quan với Thiên Chúa và với nhau, nhằm quy tụ và xây dựng một dân thánh chuẩn bị đón nhận ơn cứu độ của Thiên Chúa.


(2) Giao ước mới: là giao ước Thiên Chúa thiết lập với Giáo Hội qua trung gian của Đức Kitô.

Mười Điều Răn Tân Ước

 Ư NGHĨA

Đức Giêsu đă sống và kiện toàn Mười điều răn: Người đă nối kết luật mến Chúa yêu người nên một, và thiết lập giao ước mới vĩnh cửu giữa Thiên Chúa và con người bằng chính máu của Người trên thập giá.

Hội Thánh tuân giữ Mười điều răn theo tinh thần của Đức Giêsu: không phải để nên công chính, nhưng để nên hoàn thiện như Cha trên trời.

Vậy Giáo Ước Mới có những đặc điểm ǵ ?

Giao ước mới là lời chính Chúa Giê Su dùng lời nói của ḿnh để truyền đạt lại cho chúng ta những ư chỉ mà Chúa Cha muốn . Chúa Giê Su chính là người duy nhất hiểu rơ về Chúa Cha và công việc của Người .

Và Cháu Giê Su dùng chính máu và thịt của ḿnh để cứu rỗi nhân loại .

Nghe 1 bài giảng ....có 1 vị linh mục nói rằng :

Dù chúng ta đứng hay quỳ ,
Dù chúng ta ngồi hay nằm ...

Trái tim yêu mến Chúa là điều chính
Không phải vấn đề tư thế của ḿnh
Mặc dầu bên ngoài ḿnh cần ...để biểu lộ cái bên trong ...
Nhưng nó cần chứ không phải nó tất yếu là
Nếu không có cái đó th́ không có yêu mến Chúa .

Cũng vậy ....Trái tim yêu mến Chúa không phải là h́nh thức bên ngoài ...mà là trong tâm hồn chúng ta ...Nếu trái tim của chúng ta có Thiên Chúa hiện diện th́ chúng ta phải hiểu rằng ....Thiên Chúa cần tấm ḷng chứ không phải hy lễ .....hay h́nh thức bên ngoài .

Chúa Phán :

“Ta muốn ḷng nhân từ, chứ không muốn hy lễ” - Mt 12, 1-8

Giữ các điều răn của ông Mose , trong các điều răn đó là ngày sabbát ,
ngày sabbat là điều rất quan trọng trong Do-thái giáo.
Theo Luật Chúa, đó là ngày nghỉ ngơi, ngừng mọi công việc.
Đối với người Pharisêu, bứt lúa được xem như gặt lúa, nên là việc bị cấm làm.
Hành vi bứt lúa của các môn đệ bị coi là vi phạm ngày sa-bát.
Thay v́ trách họ theo lời người Pharisêu, Thầy Giêsu lại bênh vực họ.

“Ta muốn ḷng nhân, chứ đâu cần lễ tế” (Mt 9, 13; 12, 7).

Giữ Luật phải đem lại cho con người hạnh phúc,
phải đi với ḷng nhân.
Giữ Luật mà cứng nhắc, thiếu ḷng nhân, ḷng bao dung,
th́ đó là thứ hy lễ Chúa không cần (Hs 6, 6).
Thật ra không có sự đối nghịch giữa luật lệ với ḷng nhân.
Giữ luật là cách biểu lộ ḷng nhân, v́ luật trên hết là luật yêu thương.
Người giữ luật thực sự là người có khuôn mặt vui tươi và trái tim rộng mở.

Giao ước Xi-nai (19,1- 40,38)

Có một biến cố quan trọng xảy ra trong các chương 19-24, tức là giao ước được lập ra giữa Đức Chúa và dân Ít-ra-en tại núi Xi-nai. Chúng ta thấy h́nh thức căn bản của giao ước này nằm trong 19,4-6. Sau khi được Đức Chúa giải phóng ra khỏi Ai-cập như thế, nếu dân Ít-ra-en vâng lời Đức Chúa, th́ họ sẽ là sở hữu riêng của Đức Chúa, là một vương quốc tư tế, một dân thánh của Người. Điều này mang ư nghĩa là dân Ít-ra-en đóng một vai tṛ rất quan trọng trong kế hoạch tương lai của Đức Chúa, tuy nhiên với một điều kiện là họ phải vâng phục Đức Chúa.

Những công việc chuẩn bị trước cho ngày thiết lập giao ước chứng tỏ rơ ràng rằng giao ước này rất quan trọng. Dân sẽ phải chuẩn bị sẵn sàng trong 3 ngày (10-11; 14-15). Họ không được lên núi và chạm đến chân núi, bất kỳ ai chạm đến núi th́ sẽ bị giết (12-13).

Đến ngày thứ ba, một đám mây dày đặc bao trùm đỉnh núi và sấm chớp vang rền. Khi Đức Chúa ngự trong đám lửa mà xuống, th́ cả núi Xi-nai nghi ngút khói. Một lần nữa sự hiện diện của Đức Chúa được biểu hiện bằng ngọn lửa (3,2). Tiếng tù và mỗi lúc một tăng lên rất mạnh là dấu hiệu loan báo rằng Đức Chúa đă ngự đến.

(Lc 11,2-4)
: "xin cha tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con .(Lc 11,2-4)

Mt 7,1-5.

Chúa Giêsu phán :”Anh  em đừng xét đoán, để khỏi bị Thiên Chúa xét đoán, v́ anh em xét đoán thế nào, th́ anh  em cũng sẽ bị Thiên Chúa xét đoán như vậy; và anh em đong đấu nào, th́ Thiên Chúa cũng sẽ đong đấu ấy cho anh em.

 “Hăy để tôi lấy cái rác ra khỏi mắt bạn, trong khi có cả một cái xà trong con mắt anh” ? Hỡi kẻ đạo đức giả !  Lấy cái xà ra khỏi mắt anh trước đă, rồi sẽ thấy rơ, để lấy cái rác ra khỏi mắt người anh em” (Mt 7,1-5).

Ư Chúa muốn dạy chúng ta rằng : Nếu chúng ta biết tha thứ bỏ qua những thói hư tật xấu của người khác th́ Chúa cũng sẽ bỏ qua những thói hư tật xấu của chúng ta . Nếu chúng ta đừng xỉa xói tội người khác th́ những tội chúng ta phạm cũng sẽ không bị Chúa xỉa xói lại . Chứ Chúa không cấm chúng ta xét đoán . chỉ là Chúa muốn chúng ta sống hoà thuận , Chẳng phải Chúa Giêsu phán : “Người ta cứ dấu này mà nhận biết chúng con là môn đệ Thầy là chúng con thương yêu nhau” (Ga 13,35).
.(Gioan 13:35)
“Ở điểm này mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của Thầy: là anh em có ḷng yêu thương nhau”

Do đó là người môn đệ của Chúa ...trước tiên phải biết sống hoà thuận thương yêu nhau .

Đọc kỹ Tin Mừng, chúng ta không thấy Chúa bảo cứ dấu này mà người ta nhận biết anh em là môn đệ của thầy là anh em có ḷng khiết tịnh, khó nghèo hay vâng phục. Chúa chỉ nhấn mạnh vào t́nh yêu thương mà thôi. Như thế, thương yêu mới là điều căn bản. Nếu chúng ta không cẩn thận, chúng ta sẽ bị lẫn lộn không biết đâu là cái chính.

Nếu gán cho người khác cái tội người ta không phạm lại càng nặng tội hơn . Công Giáo có 10 điều răn của Công Giáo ....Công Giáo không theo 10 điều răn của Đạo khác v́ thế ḿnh cho rằng họ phạm vào điều răn của đạo ḿnh th́ ḿnh có tội gán tội cho người khác .

LỜI CHÚA: Tân Ước

          Khi Giu-đa đi rồi, Đức Giêsu nói:
          “Giời đây Con Người được tôn vinh,
          và Thiên Chúa cũng được tôn vinh nơi Người.
          Nếu Thiên Chúa được tôn vinh nơi Người,
          th́ Thiên Chúa cũng sẽ tôn vinh Người nơi chính ḿnh,
          và Thiên Chúa sắp tôn vinh Người.
          Hỡi anh em là những người con bé nhỏ của Thầy,
          Thầy c̣n ở với anh em một ít lâu nữa thôi.
          Anh em sẽ t́m kiếm Thầy;
          nhưng như Thầy đă nói với người Do-thái:
          ‘Nơi tôi đi, các người không thể đến được’,
          bây giời, Thầy cũng nói với anh em như vậy.
          Thầy ban cho anh em một điều răn mới
          là anh em hăy yêu thương nhau;
          anh em hăy yêu thương nhau
          như Thầy đă yêu thương anh em.
          Ở điểm này, mọi người sẽ nhận biết
          anh em là môn đệ của Thầy:
          là anh em có ḷng yêu thương nhau.” (Gioan 13:31-35)

Lời Chúa:
 
“Yêu thương là chu toàn lề luật”(Rm 13, 10).
“Anh em đừng mắc nợ ǵ ai, ngoài món nỡ tương thân tương ái; v́ ai yêu người, th́ đă chu toàn Lề luật. Thật thế, các điều răn như: Ngươi không được ngoại t́nh, không được giết người, không được trộm cắp, không được ham muốn, cũng như các điều răn khác, đều tóm lại trong lời này: Ngươi phải yêư người thân cận như chính ḿnh. Đă yêu thương th́ không làm hại người đồng lọai; yêu thương là chu toàn Lề Luật vậy.” (Thư gởi tín hữu Roma 13:8-10).